Pour beaucoup de congolais, écrire de la main gauche est un anormal, c’est une maladie; c’est un handicap physique. Les personnes qui pensent ainsi n’ont pas la connaissance suffisante de la manière dont le cerveau humain fonctionne. Certains mouvements de la main sont commandés par le côté gauche ou le côté droit. Interdire à une personne de ne pas utiliser la main que commande son cerveau c’est lui créer la confusion et parfois l’empêcher d’acquérir les connaissances pour donner le meilleur d’elle-même. Exiger que tout le monde écrive de la main droite signifie aussi que la société exige que tout le monde soit comme tout le monde. Ainsi les différences caractérielles ou l’ignorance des certains phénomènes sont interprétés comme anomalie ou sorcellerie ou une émanation démoniaque.

Etre différent de la majorité des gens ou avoir un handicap physique dans beaucoup des cultures congolaises est considéré un signe de malédiction ou d’ensorcellement. Une personne qui boîte n’est pas traitée avec le même estime qu’une personne n’ayant pas de déformation physique. Il est très difficile pour un handicapé physique de trouver un partenaire de mariage ou de trouver un emploi. Et pourtant ces personnes ont d’autres talents et capacités qui peuvent être utilisés pour le développement du pays.

En général, beaucoup de personnes handicapées sont rejetées dans la société congolaise. A force d’être rejetées, ces personnes finissent pas se haïr et accepter leurs conditions comme anormales. Les personnes qui sont nées dans les familles ou les sociétés qui tolèrent et acceptent les handicapées hyliques ont réussi développer leurs talents pour leur propres vies et celles de toute leur communiée. Par exemple, le français Louis Braillle, qui inventa l’écriture braille pour les aveugles à l’âge de quinze ans, était lui-même devenu aveugle à l'âge de trois ans de suite d’une blessure à l’œil. Aujourd’hui, grâce à l’ecriture braille, tous les aveugles du monde entier ont le privilège d’apprendre à lire, écrire, compter et avoir une formation universitaire comme tout le monde.

Il ya une intolérance dans beaucoup de cultures congolaises envers les personnes dites handicapées. Et pourtant toute personne est handicapée à un niveau ou a un autre quelque soit l’apparence de bonne santé extérieure. Le fait qu’une maladie ou handicap physique est conçu comme un sort mystique jeté sur la personne retarde le développement. Cette croyance qui attribuait les maladies aux sorciers n’est plus bénéfique aujourd'hui, car Dieu a permis aux hommes de découvrir certaines lois pour expliquer certaines maladies ou certaines conditions. La science n’explique pas tout, mais de nos jours bons nombre de maladies, de situations considérées mystérieuses trouvent des explications basées sur les lois naturelles ou physiques. Dans notre pays, les personnes qui souffrent de somnambulance (qui font des activités en étant éveillées) sont accusées de sorcier ou sorcières et subissent tous des méchants traitements dont l’Afrique est encore capable : huer, humiliation, déshabiller, torturer, injurier, voire tuer la personne somnambule. Je demande à quelqu’un de m’expliquer pour quoi les congolais qui se disent intellectuels y compris les médecins, les étudiants en psychologies croient à la sorcellerie même dans les cas qui se produisent en Chine, en Europe, au Canada, en Australie, comme la somnambulance, la foudre, les miaulements des chats et les cris des hiboux pendant la nuit.

Au Congo, lorsqu’un oiseau entre dans la maison de quelqu’un, les gens disent que c’est la sorcellerie. Au Congo pour avoir de l’emploi ou une promotion, il faut faire des gris-gris ou des fétiches. Pour gagner le match, certains joueurs recourent aux fétiches. Pour réussir un examen, ils consultent un féticheur qui lui-même ne sait ni lire ni écrire, ni résoudre un problème de deuxième primaire.

Dans le village Manda, un couple n’a pas eu d’enfants trois ans après leur mariage. Bien que le couple fût heureux, les parents des maris accusaient la jeune femme d’avoir été ensorcelée par un des frères de la jeune femme.

 Une foudre est tombée sur la maison d’un grand commerçant de Banana. Tout le magasin et tout ce qui s’y trouvait était calciné par la foudre. Tout le village parle de la sorcellerie.

 Les enfants d’un parent décédé se disputent l’héritage des biens laissées par leur feu père avec les neveux de celui-ci. La nuit des hiboux huent toute la nuit sur le toit de l’un des enfants. On parle de la sorcellerie. Le clan a déménagé.

Un chat miaule toute la nuit dans la parcelle de Masumbuko. Masumbuko accuse le voisin de la sorcellerie dont le signe est la présence et le miaulement du chat toute la nuit. Les familles de deux voisins vivent comme chien et chat et leurs enfants se battent fréquemment s’accusant mutuellement de la sorcellerie. Masumbuko et sa famille décident de démanger vers la ville.

Notre culture africaine renferme beaucoup d’éléments qui peuvent nous aider à vivre une vie heureuse et fructueuse. Cependant s autres éléments de notre culture sont à mettre en cause. Les maladies font partie de la vie et nous accompagneront toute notre vie sur cette terre. Continuer de croire que toutes les maladies proviennent de la sorcellerie ou de démons fera de nous de paresseux car nous ne ferons pas de recherche pour trouver les causes réelles de ces maladies. Nous continuerons de nous entre-accuser et de perdre les membres de famille au lieu de les sauver.

Comment expliquer le fait que les mêmes maladies comme le goitre, l’incontinence urinaire se produisent en Chine, en Allemagne et au Congo ? Pendant que les autres pays font des recherches pour déterminer les causes et trouver des remèdes, au Congo nous continuons de croire que ce sont des démons ou des sorciers qui causent ces maladies ou ces phénomènes. Ceux qui lisent la bible remarqueront que beaucoup de maladies sont interprétées comme ayant une origine démoniaque. Les démons existent, mais au Congo on trouve les démons partout. Il y a exagération qui est un signe se paresse et de l’ignorance. Loin de moi la prétention de contredire la bible, mais il serait plus raisonnable de dire que certaines maladies proviennent des microbes, des relations perturbées. Brûler un/e somnambule n’est pas différent de pendre quelqu’un parce qu’il a attrapée une diarrhée. Dans l’un ou l’autre cas, on blâme la victime au lieu de la sauver.  

A Kinshasa, un musicien qui a du succès est accusé d’être sorcier ou avoir tué un membre de sa famille. Cette façon de raisonner trouve son origine dans la culture égalitaire africaine. Celle-ci décourageait les différences sociales en instituant les croyances qui favorisent l’égalité sociale et décourageait les inégalités. Cet un grand obstacle au développement car les gens ne cherchent pas à se dépasser ou à faire mieux ou plus. Ils se content de faire comme tout le monde. Notre culture n’était pas très compétitive. Il y avait un certain degré de compétition, mais pas assez pour susciter l’émulation. Une bonne dose de compétition est bonne, l’excès en toute chose est nuisible. Nous vivons dans un monde compétitif aujourd’hui, le Congo et les congolais doivent apprendre à être compétitifs dans tout ce qu’ils produisent : statues, habits, musiques, football, basketball. Nous devons chercher à produire la meilleure qualité et non nous contenter de faire une même chose des années et des années. La façon de préparer le ‘ugali’, d’extraire l’huile de palme, de conserver le tshikwange, etc. tout cela doit s’améliorer. Celui ou celle qui cherche à amélioré et qui vend une grande quantité n’a pas de sorcellerie ni de fétiches, c’est tout simplement le fruit d’un travail assidu.

Recommandations  et Conclusion

 Les écoles, les églises, les partis politiques, les associations sportives et les organisations non-gouvernementales ont également la mission de libérer les congolais des croyances statiques en leur donnant les occasions de réapprendre les vérités qui les rendront libres et capables de participer au développement du pays.

 Il faut vraiment commencer les débats en groupes et en familles sur la sorcellerie et les démons pour que l’on n’accorde pas à ces deux sources une importance exagérée au point de mourir de malaria et accuser l’oncle venu vous visiter. Au lieu de recourir au gris-gris ou aux fétiches, les congolais doivent s’éduquer et travailler dix fois plus fortes que les autres afin de reconstruire notre pays détruit par les croyances qui n’existent plus dans les nations en marche vers le développement.

Mzee Lombe Mwembo, Ph. D