Pourquoi, après l’assassinat de «l’une des Voix des sans voix congolais», Floribert Chebeya, a-t-on trouvé là où son corps a été découvert menotté, des préservatifs utilisés, des mèches de cheveux artificiels ainsi que des ongles artificiels de femmes? Telle est la question à laquelle cet article voudrait répondre. Notre objectif n’est pas de nous limiter à une indignation que ce crime de trop produit chez plusieurs de nos compatriotes. Nous voudrions en saisir, au-delà de cette indignation, l’une de ses significations profondes.

Dans cet ordre d’idées, nous nous situons aux antipodes de certains médias coupagistes et a-historiques kinois écartant, rapidement, d’un revers de la main et sans aucune investigation approfondie, la possibilité que ce crime crapuleux soit un crime d’état. En les lisant, nous nous réalisons que l’un des effets poursuivis par les exécutants de ce crime crapuleux est atteint : créer une atmosphère de peur conduisant à l’autocensure du «quatrième pouvoir». Faut-il leur en vouloir? A notre avis, non. Quand, en aparté, nous échangeons avec l’un ou l’autre ami journaliste, il avoue ceci : «Dire la vérité chez nous coûte la vie !» De là à débiter des sornettes et à émettre des avis fantaisistes, il y a peut-être un pas à ne pas franchir…

 

Inimaginable. Impensable. Révoltant. Floribert Chebeya Bahizire, directeur exécutif de l’association de défense des droits de l’Homme «La Voix des Sans Voix» (VSV) est mort. Il a été abattu. Qui a commandité cet homicide qui ressemble fort à un assassinat? Qui a appuyé sur la gâchette de l’arme qui a ôté la vie à ce patriote? Pourquoi? Il faut espérer que les autorités politiques et judiciaires mettront tout en œuvre pour donner des réponses à toutes ces interrogations. Aucune formule du genre «l’enquête est en cours» ne sera admise. L’opinion doit connaître la vérité. Toute la vérité. Les responsabilités devront être déterminées. Les Congolais doivent sortir de leur torpeur. Ils doivent se libérer de la peur en organisant des manifestations afin que cesse l’impunité. Trop, c’est trop !

Défenseur acharné des droits et libertés, Floribert avait une conception toute sacerdotale de son combat. Un combat pour la justice. Un combat pour le respect de la vie et de la dignité de la personne humaine. Homme de convictions, il avait fait de la défense des «faibles» sa raison de vivre. Toute personne brimée par les forces dites de sécurité n’était pour lui qu’une «victime». Peu importe sa classe sociale, ses origines ethniques et ses convictions politiques ou philosophiques. Contrairement à certains de ses pairs, Chebeya a résisté jusqu’au bout aux intimidations mais aussi à l’argent. Il menait une vie faite de simplicité.